|
|
|
|
|
Februari 2026
|
|
|
|
|
|
Ware Leegte, Wonderbaarlijk Bestaan
|
|
|
Ware werkelijkheid is ware leegte, en het is ook wonderbaarlijk bestaan. Is ware leegte leeg? Nee, omdat in die leegte alles tot bestaan komt. Ware leegte is waar omdat het feitelijk niet leeg is, en alles wat bestaat is wonderbaarlijk omdat het feitelijk niet bestaat. Wat bestaat in de leegte is wonderbaarlijk bestaan.
|
|
Leegte is daarom niet werkelijk leeg, en dat gebrek aan leegte in de leegte is ware leegte. Omdat ware leegte niet werkelijk leeg is, wordt het “wonderbaarlijk bestaan” genoemd. Omdat wonderbaarlijk bestaan niet werkelijk bestaat, wordt het “ware leegte” genoemd. Deze twee namen zijn eigenlijk het ene.
|
|
|
|
|
De Chinese Zenmeester Hsüan Hua (1918 - 1995)
|
|
|
|
|
Als je dit grondig bestudeerd, zal je echter ontdekken dat zelfs het ene niet werkelijk bestaat. …
|
|
Uiteindelijk is er niets waaraan je kan vasthouden.
|
|
|
|
|
Uit: The Surangama Sutra. With Excerpts from the Commentary by the Venerable Master Hsüan Hua. (Buddhist Text Translation Society, 2009) Vertaald uit het engels door eerw. Baldwin.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Van donderdag 2 t/m zondag 5 juli hebben we weer een 4-daagse retraite in Olst, een dorp aan de IJssel boven Deventer. We zullen daar verblijven in een boerderij waar regelmatig
stilteretraites worden gehouden en die daar ook helemaal voor is ingericht.
|
|
|
|
De retraite is zoveel mogelijk in de stijl zoals je van De Dharmatoevlucht gewend bent, met o.a. zit- en loopmeditaties, lezingen en korte ceremonies. De gehele retraite wordt in stilte gehouden m.u.v. de informele maaltijd op donderdag- en zondagmiddag en de uitwisseling daarna.
Aankomsttijd is op donderdag 2 juli tussen 11:00 en 12:00 uur. Vertrektijd is op zondag 5 juli rond 15.30 uur. Meer informatie vind je op: 4-daagse retraite.
|
|
Er is ruimte voor 18 deelnemers. Als je mee wilt doen, laat ons dit, gezien de grote belangstelling, dan spoedig weten.
|
|
|
|
|
|
Recentelijk hebben wij een donatie van 500 euro ontvangen van SIDN. Voor diegenen die met websites werken of bouwen, een bekende naam want SIDN registreert en beheert alle .nl-domeinnamen en zorgen ervoor dat de Nederlandse domeinnamen wereldwijd bereikbaar zijn. Ze dragen bij aan een veilig en stabiel internet in Nederland, de ontwikkeling van internetbeleid op mondiaal niveau en aan nieuwe internetstandaarden.
|
|
|
SIDN vindt het belangrijk om betrokken te zijn bij de maatschappij waarin ze actief zijn en willen bijdragen aan het verbeteren van onze digitale samenleving. Ze doen dat o.a. door al hun medewerkers een persoonlijk sponsorbudget te geven van € 500,- dat ze kunnen inzetten voor een zelf gekozen goed doel. Jorrit, die velen van de zondagochtend meditatie kennen, is een medewerker en heeft De Dharmatoevlucht voorgedragen als doel, waarvoor onze hartelijke dank. We zijn SIDN dankbaar voor het honereren van Jorrit's voordracht.
|
|
|
Daarnaast dragen ze bij aan de digitale samenleving door het sponsoren van een aantal bijzondere interne gerelateerde projecten, waarvoor financiële middelen uiterst belangrijk, maar niet vanzelfsprekend zijn. Voor meer info over wie ze zijn, wat ze doen en hun maatschappelijke betrokkenheid, kijk op sidn.nl.
|
|
|
|
|
Het gedoneerde bedrag zullen we besteden aan de aanschaf van een nieuwe aanhangwagen waarmee we meditatie- en ceremoniespullen e.d. kunnen vervoeren. De oude is helaas dusdanig verroest en versleten dat hij niet meer veilig de weg op kan.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Voor de korte inleidingen van de zondagochtendmeditaties van de afgelopen maanden, kijk op de website onder Dharma-onderwijs: Lezingen en artikelen.
|
|
Er zijn live streams van de eerste zitmeditatie op de woensdagavond (stille meditatie) en zondagochtend (met inleiding). Ze worden uitgezonden op ons YouTube kanaal.
|
|
|
|
|
De meditatie-inleidingen, gegeven door eerw. Baldwin aan het begin van de zondagochtend live streams, zijn ook te beluisteren op de meeste podcast platforms.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Utrecht Meditatiegroep
|
|
|
|
|
|
Meditatie, daar kan je niet voor gaan zitten
|
|
|
Meditatie, daar kan je niet eens lekker voor gaan zitten. Niet zoals je voor andere dingen kan gaan zitten, zoals een kop koffie of thee, of een goed gesprek.
|
|
|
|
|
Dan kan niet omdat meditatie eigenlijk niet iets is. Zo spreken we natuurlijk wel over onze meditatie, we zeggen bijvoorbeeld: “ik zit ’s ochtend voor het ontbijt een half uur.” Maar die zin heeft niets met de werkelijke meditatie te maken. In de meditatie is het niet ’s ochtends of ’s avonds, voor of na het ontbijt. Lees verder ...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Wolk en Water hermitage
|
|
|
|
|
|
Hier volgt een gedicht van Abel J.Herzberg (1893 - 1989), dat onze vorige bijdrage, Het zegel van het Dharma rijk van het Ene voertuig, op een bijzondere en volstrekt andere manier uitdrukt. Het gedicht bevindt zich in mijn mapje “persoonlijke favorieten” en kan gevonden worden in zijn Verzameld Werk (uitgegeven 1993-1996).
|
|
|
|
|
|
|
|
Al door het zeggen van het woord
|
|
deelt men, scheidt men en schendt
|
|
het alomvattende, dat men niet kent,
|
|
dat ik aanwezig weet of alleen maar vermoed,
|
|
dat ik niet uitspreken kan en toch uitspreken moet,
|
|
dat mij beheerst en mij te luisteren gebiedt.
|
|
Maar als ik zoek en luister, dan vind ik het niet.
|
|
|
Er is in ieder woord een woord,
|
|
dat tot het onuitspreekbare behoort.
|
|
Er is in ieder deel een deel
|
|
van het ondeelbare geheel
|
|
gelijk in elke kus, hoe kort,
|
|
het hele leven meegegeven wordt.
|
|
|
|
|
|
|
- elke woensdagochtend: meditatie in Langelille, 08:30 uur (aanmelden a.u.b.)
- elke donderdagavond: meditatie via Zoom, 20:00 uur (Engelstalig)
- Internationale Dharma meeting Zoom op zondag 15 februari, 11:00 uur
|
|
En hier volgt een fragment uit de Lotus Soetra. Het is de opening van het tweede hoofdstuk Tact.
|
|
|
|
|
Toen sprak de alom geëerde, die rustig uit meditatie verrees, tot zijn discipel Sariputra: “De wijsheid van de Boeddha’s is diep en grenzeloos. Hun wijsheidspoort is moeilijk te begrijpen en in te gaan. Sravaka's en Pratyekaboeddha’s* kunnen het niet bevatten. Waarom? Omdat die Boeddha’s voor onmetelijk lange tijd in nauw contact hebben gestaan met ontelbare Boeddha’s en van hen de perfecte beoefening van de grenzeloze leer van alle Boeddha’s hebben geleerd. Met ijver en enthousiasme gaan ze voort met het perfectioneren van die diepe ongekende leer en geven ze deze door als daar gelegenheid toe is. Sinds ik Boeddha werd heb ik op grote schaal, met vergelijkingen en redeneringen en allerlei tactvolle methoden, levende wezens onderwezen zodat zij alle hechtingen achter zich konden laten. Waarom? Omdat de Tathagata buitengewoon tactvol is en de paramita van wijsheid ten volle beheerst.
|
|
|
De wijsheid van een Tathagata is eindeloos, onbelemmerd en ondoorgrondelijk. Hij is vrij van alle mogelijke angst en heeft ongekende vaardigheden ontwikkeld en alle manieren van rots stil mediteren beoefend. Doordat hij vrij is van ieder mogelijk idee of denkbeeld kan hij ieder rijk en iedere regio binnengaan. Sariputra, een Tathagata kan al het mogelijke onderscheiden, vaardig de leer uitleggen met zachtaardige woorden en ieders hart opvrolijken. Je kan zeggen dat de Boeddha de oneindige, grenzeloze en ongekende leer helemaal heeft doorgrond. Ik hoef hier nu niets meer over te zeggen. Waarom niet? Omdat de hoogste ongekende Dharma die de Boeddha tot perfectie heeft gebracht moeilijk te begrijpen valt met het intellect. Alleen een Boeddha samen met een Boeddha kan de werkelijke vorm van alle dingen doorgronden. De vorm van alle dingen is zo, hun aard is zo, hun lichaam is zo, hun kracht is zo, hun functie is zo, hun oorzaak is zo, hun gevolg is zo, hun beloning is zo, hun complete fundamentele geheel is zo.
|
|
|
|
*Sravaka's en Pratyekaboeddha’s bereiken diep inzicht maar hebben niet de ambitie dat aan alle wezens door te geven.
|
|
|
|
|
Vertaald door eerw. Hakuun uit: Miao Fa Lian Hua Ching, uitgegeven door meester Kung in 1976 te Taipei.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
