|
|
|
|
|
|
|
Zazen (zuivere meditatie) - deel 1
|
|
|
Zazen opent ons zodat we op een directe wijze van de oergrond van onze geest bewust worden en geriefelijk in onze ware natuur kunnen verblijven. Dit wordt ‘het openbaren van ons oorspronkelijke gezicht’ genoemd. Het wordt ook ‘het tot uitdrukking brengen van het landschap van onze oorspronkelijke natuur’ genoemd. Lichaam en geest vallen weg en is er geen hechting aan zitten of liggen. Er zijn geen onderscheidmakende gedachten als ‘dit is goed’ of ‘dit is kwaad’. Je overstijgt wat heilig en profaan genoemd wordt en gaat voorbij aan begrippen als onwetendheid en verlichting. Je laat alle grenzen tussen gewone wezens en Boeddha’s ver achter je. Daarom laat je alle dingen varen en houd je aan niets meer vast.
|
|
|
Alle moedwillige activiteit is gestaakt; de zes zintuigen rusten. Er is geen noodzaak om zowel lichaam en geest te activeren. Als je erover wilt overdenken, lossen de gedachten op. Als je erover wilt spreken, verstommen de woorden. Je bent als een dwaas maar ook als iemand die heel vastberaden is. Je bent verheven als een berg en diep als de oceaan. Echter de top kan niet gezien worden, noch kan de bodem aanschouwd worden. Je belicht wat is zonder te vergelijken. Je Oog kijkt vanuit de wolken. Zonder te peinzen over iets, doorgrond je alles. Wat je zegt is helder want je spreekt vanuit de stilte.
|
|
|
Wanneer je in zuivere meditatie zit, maak jezelf dan vrij van zowel hemel als aarde. Laat je hele wezen zijn als een dauwdruppel. Zij die in hun ware natuur verblijven zijn ontstegen aan hun aardse vorm. Hun ogen zijn niet meer vertroebeld en hun voeten maken nooit contact met enig stof, want waar is er stof? Wat zou hen kunnen bevlekken, wat zou hen kunnen hinderen?
|
|
|
Helder water heeft van zichzelf geen voor- of achterzijde, lege ruimte geen binnen of buiten. Zoals water en lucht ben jij helder en zuiver, stralend en spiritueel vervuld, want vorm en ruimte zijn nog niet gescheiden. De objecten van de geest en de geest zelf hebben in zichzelf geen plek waarin ze kunnen zijn. Sinds onmetelijke tijden zijn ze altijd één geweest en zonder naam. De derde Stamhouder en grote meester Kanchi Sōsan gaf het de naam 'Geest', wat 'Oorspronkelijke Natuur' betekent. De eerwaarde Nāgārjuna noemde het 'Lichaam' wat 'Ware Zelf' betekent.
|
|
|
|
|
Uit: ZAZEN-YÔJINKI, instructies over hoe zuivere meditatie te beoefenen. (Buddhist Writings, 1994) Vertaald uit het Japans door eerw. Hubert Nearman - vertaald naar het Nederlands door eerw. Baldwin.
|
|
|
|
|
|
|
De Japanse Zenmeester Keizan Jōkin (1268 - 1325) was een leerling van Tettsū Gikai, die zelf leerling was van Zenmeester Dōgen. Hij wordt gezien als instrumenteel in het verspreiden van de Sōtō-Zentraditie in Japan.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
De Dharmatoevlucht
|
|
|
|
|
|
Met ingang van 1 juni 2024 zal De Dharmatoevlucht App opgeheven worden. Helaas zijn de technische en veiligheidsvereisten die voortdurend door Google bijgesteld worden nu dusdanig ingewikkeld en kostbaar geworden dat we tot onze grote spijt niet meer in staat zijn de app technisch en financieel online te houden.
|
|
|
|
|
|
|
Nieuw iDeal en Bancontact donatie venster
|
De iDeal button op De Dharmatoevlucht en Meditatiegroep Utrecht websites linken nu naar een nieuw donatievenster dat wordt beheerd door PAY.nl. Dit nieuwe venster biedt onze Belgische vrienden de mogelijkheid een donatie via dit venster aan de tempel te geven.
|
|
|
|
|
|
|
Op zondag 5 mei vieren we met een feestelijke ceremonie de geboorte van de Boeddha. Daarna volgt meditatie en een uitwisseling. Voor meer informatie, klik op: Wesakviering.
|
|
|
|
In de tweede week van mei zullen allen die zich hebben opgegeven voor de weekendretraite in Olst een email ontvangen met o.a. informatie over het overmaken van de bijdrage, wat mee te nemen en hoe er te komen.
|
|
|
|
|
Voor de korte inleidingen van de woensdag-avond en zondagochtendmeditaties van de afgelopen maand, kijk op de website onder Dharma-onderwijs: Lezingen en artikelen.
|
|
|
|
|
|
- gesloten van di 30 april t/m vrij 3 mei i.v.m. de monnikenretraite
- zat 4 mei: dagretraite van 07:30 tot 20:45 uur (ook te volgen via Zoom) (Opgave voor deelname in de tempel uiterlijk zondag 28 april)
- zo 5 mei: Wesakviering en meditatie-ochtend (10:00 - 12:15 uur)
- voor overige activiteiten, zie: maandagenda
|
|
|
Zomerstop: vanaf mei tot aan september zijn er geen live streams op de woensdagavond. De live streams op de zondagochtend gaan gewoon door en worden op ons YouTube kanaal uitgezonden.
|
|
|
|
|
De meditatie-inleidingen, gegeven door eerw. Baldwin aan het begin van de live streams, zijn ook te beluisteren om de meeste podcast platforms.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Groningen meditatiegroep
|
|
|
|
|
|
De datum van een eerstvolgende meditatiemiddag is nog niet vastgesteld en zal t.z.t. aan de groepsleden worden gemaild.
|
|
|
|
Utrecht Meditatiegroep
|
|
|
|
|
|
|
Wolk en Water hermitage
|
|
|
|
Vraag en antwoord met Zenmeester Hui Hai
|
|
|
Vraag: Wat wordt er bedoeld met de 'Absolute Werkelijkheid zien'?
|
|
Antwoord: Het betekent dat je niets meer ziet als bestaand of niet bestaand.
|
|
Vraag: Maar wat betekent zo’n definitie nou eigenlijk precies?
|
|
Antwoord: Bestaan is een woord dat gebruikt wordt in tegenstelling tot niet bestaan, terwijl niet bestaan gebruikt wordt in tegenstelling tot bestaan. Het bestaan is alleen een geldig begrip als het niet bestaan wordt aangenomen als een geldig begrip. Evenzo, zonder het begrip van het niet bestaan heeft het begrip van het bestaan geen enkele betekenis. Deze twee zijn wederzijds afhankelijk en hebben betrekking op het rijk van geboorte en dood. Het is nu juist door focus op tegendelen te vermijden dat de werkelijke Boeddhawereld aan ons verschijnt.
|
|
Vraag: Als zelfs begrippen als bestaan en niet bestaan ongeldig zijn, hoe kan dan dat van de werkelijke Boeddhawereld geldigheid hebben?
|
|
Antwoord: Alleen omdat jij erover vraagt! Als zulke vragen niet gesteld worden is het idee van een Boeddhawereld niet geldig. Waarom is dat zo? Neem nou het geval van een spiegel: als er voorwerpen voor staan weerspiegelt die ze, maar zo niet, dan weerspiegelt die niets.
|
|
Vraag: Wat betekent het ‘nooit apart van de Boeddha te zijn’?
|
|
Antwoord: Een geest hebben die bevrijd is van het komen en gaan van ideëen, waar een stilte heerst die niet wordt verstoord door vormen uit de omgeving, zodat die altijd onbewogen en wijd blijft - dit is nooit apart zijn van de Boeddha.
|
|
|
Uit: Ch'an Master Hui Hai - Zen teaching of instantaneous awakening. (John Blofeld, 1998) Vertaald naar het Nederlands door eerw. Hakuun.
|
|
|
|
|
|
- Geen avondmeditatie op woensdag deze maand
- elke donderdag 20:00 uur: internationale Zoom Dharma-avond
- zo 12 mei 11:00 uur: Nederlandse Zoom Dharma-ochtend
- zo 19 mei 11:00 uur: internationale Zoom Dharma-ochtend
|
|
Ik kan de slaap niet vatten.
|
|
Dit bos en struikgebied in de bergen
|
|
Is uitstekend voor het beoefenen van de Weg:
|
|
Het geruis van de beek in mijn oren,
|
|
Het licht van de maan op mijn ogen.
|
|
Er is niets meer dan dit -
|
|
Gedicht van Zenmeester Dōgen (nr. 100 uit Dōgen zenji zenshu).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
