|
|
|
|
|
|
|
|
Nieuwsbrief april 2022
|
|
|
|
|
Lente
|
|
De eerste lentedagen – de hemel is
|
|
helder blauw, de zon enorm en warm.
|
|
Alles is nu groen aan 't worden.
|
|
|
Ik loop met mijn eenvoudige kom het dorp in
|
|
om te bedelen voor mijn dagelijkse maaltijd.
|
|
De kinderen zien me staan bij de tempelpoort,
|
|
komen blij om me heen staan,
|
|
trekken aan mijn armen totdat ik stil sta.
|
|
|
Ik zet mijn kom op een witte rots,
|
|
hang mijn tas aan een tak.
|
|
|
Eerst gaan we touwtrekken met gevlochten gras,
|
|
daarna omstebeurt zingen en houden we een balletje in de lucht;
|
|
ik schop de bal en zij zingen, zij schoppen en ik zing.
|
|
|
De tijd vergeten, de uren vliegen voorbij.
|
|
|
Mensen die voorbij lopen wijzen me aan en lachen:
|
|
“Waarom gedraag je je als een dwaas?”
|
|
Ik knik met mijn hoofd maar geef geen antwoord.
|
|
Ik zou iets kunnen zeggen, maar waarom?
|
|
|
Wil je weten waar mijn hart vol van is?
|
|
Vanaf het begin van de tijd: alleen maar dit! alleen maar dit!
|
|
|
|
|
Ryōkan Taigu (1758 -1831) was een rustige en onconventionele Japanse Sōtō-Zenmonnik die een groot deel van zijn leven als kluizenaar leefde. Ryōkan wordt herinnerd om zijn poëzie en kalligrafie, die de essentie van het Zen-leven presenteren.
|
|
|
|
|
|
|
|
Einde van het forum van De Dharmatoevlucht Zen-Sangha
|
|
Twee jaar geleden zijn we tijdens de eerste lockdown met het forum begonnen omdat we dachten dat er in de sangha behoefte aan was om onderling contact te houden. Er is echter tot nu toe dusdanig weinig gebruik van gemaakt dat het goed is het forum te sluiten. We zullen later in het jaar bekijken of er behoefte is aan een nieuw platform waarin onderling uitgewisseld en gedeeld kan worden. Er zijn inmiddels nieuwe, veilige en reclamevrije alternatieven voor facebook beschikbaar die daarin wellicht een rol kunnen vervullen.
|
|
|
|
|
|
|
De Dharmatoevlucht
|
|
|
|
|
|
Dagboek eerw. meester Jiyu
|
|
In de nieuwsbrief van mei zal het volgende deel van haar dagboek De Wilde, Witte Gans worden gepubliceerd. We werken nog aan de vertaling.
|
|
|
|
|
|
|
Aanmelden voor bijeenkomsten
|
Het is niet meer nodig om je vooraf aan te melden wanneer je 's avonds mee wilt doen met de meditatie. Voor de ochtenden blijft vooraf aanmelden nog wel noodzakelijk en we blijven ook de onderlinge afstand bewaren. Hopelijk kunnen vanaf mei alle maatregelen losgelaten worden.
|
|
|
|
|
|
|
|
Voor de overige activiteiten deze maand zie:
|
|
|
De tempel is gesloten van vrijdag 15 t/m maandag 18 april.
|
|
Voor de korte inleidingen van de woensdagavond- en zondagochtendmeditaties van de afgelopen maand, kijk op de website onder Dharma-onderwijs: Lezingen en artikelen.
|
|
|
|
|
|
|
|
Omdat eerw. Reizan binnenkort voor 7 weken naar het klooster in Engeland gaat, zal op vrijdag 8 april de laatste Zenbeweging voor haar vertrek via YouTube worden gestreamd. Eind mei of begin juni zal dan een nieuwe serie beginnen.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Groningen meditatiegroep
|
|
|
|
Eerstvolgende meditatiemiddag
|
|
Zondag 13 maart hadden we een meditatiemiddag in het atelier 'Aan 't Zandpad' in Glimmen. Het is een mooie plek en we hadden heerlijk weer, dus konden we mediteren met de tuindeuren open en de loopmeditatie doen in de enorme tuin. Op zondag 10 april staat er weer een meditatiemiddag gepland. Hopelijk hebben we dan weer zo'n mooie dag. Als je mee wilt doen en je hebt je nog niet opgegeven, laat het me dan weten. We beginnen weer om 15:00 uur, maar je bent al vanaf 14:45 uur welkom.
|
|
|
Als er suggesties zijn voor thema's waarover de korte lezingen en/of uitwisselingen kunnen gaan, dan hoor ik het graag.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Utrecht Meditatiegroep
|
|
|
|
Afgelopen maand hebben we in Utrecht de Metta Soetra gereciteerd. De Metta Soetra is een loflied op mededogen, een heilwens aan alle levende wezens. Deze versie begint met de woorden: “In zuiver gewaarzijn heb ik ingezien dat de stilte van het hart het doel is van mijn leven.”
|
|
Hier wordt de kiem beschreven van waaruit mededogen kan ontstaan. De stilte van het hart als het hart van onze beoefening en de bron van wereld vrede. De Soetra is vertaald door
|
|
Michel Tillie en gaat als volgt:
|
|
|
|
1. In zuiver gewaarzijn heb ik ingezien,
dat de stilte van het hart
het doel is van mijn leven.
In deze intentie is mijn streven gegrond.
|
|
2. Moge ik sterk zijn, oprecht, zonder verwaandheid, waarachtig, onzelfzuchtig, medelevend en vergevingsgezind;
open, vredig, hulpvaardig.
Moge mijn leven eenvoudig en natuurlijk zijn.
|
|
|
3. Moge ik opmerkzaam zijn en helder van geest in alle zintuiglijke ervaringen,
|
|
om zelfs het kleinste egoïstische, hebzuchtige of afwijzende gedrag te mijden en te overwinnen.
|
|
|
4. Moge ik standvastig mijn hart volgen,
|
|
mogen allen gelukkig leven,
|
|
|
5. Welke wezens er ook zijn, sterk of zwak, groot of klein, dichtbij of veraf, zichtbaar of onzichtbaar, of ze al geboren zijn of nog in wording: mogen allen gelukkig zijn!
|
|
|
6. Moge ik nooit een ander schaden,
|
|
of op enige manier verachten.
|
|
Moge ik niemand kwaad toewensen,
|
|
uit vijandschap of uit wrok.
|
|
|
7. Zoals een moeder met haar leven haar enige kind beschermt en behoedt,
|
|
moge ik ook zo voor alle wezens grenzeloze liefde ervaren.
|
|
|
8. Moge ik - ontwaakt in zuiver zijn - volledig vrij zijn van haat en vijandschap, liefde ervaren voor de hele wereld.
|
|
|
9. Bij lopen, staan, zitten of liggen: moge ik onvermoeibaar gewaar zijn, in het hart te verblijven in goddelijk vertoeven, altijd nu.
|
|
|
10. Moge ik vrij zijn van onvolledige zienswijzen.
|
|
Moge deugd en wijsheid mij dragen.
|
|
Moge ik onbevangen leven in de wereld der zintuigen.
|
|
Moge ik het einde verwezenlijken van wedergeboorten, in de bestaanssferen van angst, hebzucht en woede.
|
|
|
|
|
|
|
Voor een overzicht van de meditatie-avonden in april, kijk op: programma
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Wolk en Water hermitage
|
|
|
|
|
|
Oorspronkelijke energie is er altijd, maar het is erg moeilijk om die te zien of aan te raken. Toch kan je, als je als shikantaza in zazen zit, het ‘iets’ dat jouw leven levend maakt aanraken, want de bron van zazen is niets anders dan die oorspronkelijke energie. Deze energie is ook de bron van je leven, dus jij en zazen hebben deze zelfde oorzaak. Daarom kan je het accepteren als de energie van de hele wereld in jouw zazenbeoefening verschijnt. Energie verschijnt en wordt zazen genoemd, maar zazen is slechts een tijdelijke naam voor die activiteit. Dus wat is zazenbeoefening? Het is alleen maar energieën die opkomen. Die energie wordt Boeddha genoemd. Boeddha betekent oorspronkelijke levensenergie. Dus laten we gaan zitten en zazen beoefenen als Boeddha.
|
|
|
|
|
Uit: The Light that Shines through Infinity van Dainin Katagiri (1928 - 1990), Japanse Sōtō-Zenpriester en leraar. Vertaling: Nanette
|
|
|
|
|
|
|
De volgende lezingen zijn recent door eerw. Hakuun gegeven:
|
|
|
|
|
|
|
|
- Internationale Dharma ontmoeting via Zoom: 24 april 11:00 uur
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
