|
|
|
|
|
Oktober
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Er is in werkelijkheid geen tijd in zuivere meditatie, want meditatie is voortdurende aanwezigheid. Bestaan zelf is tijd; bestaan eenvoudigweg is en er is eenvoudigweg dit voortdurende nu. Wat kan tijd in zijn werkelijke vorm anders zijn dat dit voortdurende nu? Zolang je nog een beperkt begrip van tijd hebt, kan je niet voorkomen dat je aan een verleden en toekomst denkt. Daarom is het gevestigd zijn in het eeuwige nu, en niet te verblijven in het verleden of je zorgen maken over de toekomst, de grootste en belangrijkste deur tot de Zenbeoefening. We verspillen jaren door te denken: "Och, wat vreselijk was het toch toen dit of dat gebeurde, of wat mijn leraar deed ..." Dit is te verblijven in het verleden. Of we maken ons zorgen over wat in de toekomst gaat gebeuren: "Als ik die baan neem, wat zal dan vervolgens gaan gebeuren?" Nou, als je die baan neemt, kan dit en dat gebeuren, of misschien niet.
|
Je hoeft alleen maar in het nu te leven. Als je kan leren in het nu te leven, en je je geen zorgen maakt over het verleden of de toekomst, heb je een van de beste en meest gebruikte ingangen tot de Zenbeoefening gevonden.
|
|
Eerw. meester Jiyu-Kennett (1924 - 1996), oprichtster van de OBC
|
|
en voormalig abdis van Shasta Abbey in de V.S.
|
|
|
|
|
|
|
Eerw. meester Jiyu in gesprek met eerw. meester Shunryu Suzuki (1904 - 1971), voormalig abt van Tassajara Zen Mountain Center in de V.S. en auteur van o.a. 'Zen Mind, Beginner's Mind'.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dank aan allen die hebben bijgedragen aan het vervangen van onze oude laptop. Ik ben erg blij dat de nieuwe laptop stabiel en bijzonder stil functioneert waardoor we weer kunnen live streamen en Zoomen. Ook kunnen we gelukkig weer videos bewerken.
|
|
|
|
|
|
|
Op zondag 19 oktober zullen we de traditionele Segaki ceremonie vieren. Segaki betekent ‘Voeden van de hongerige geesten’. De term 'hongerige geest' (Japans: gaki) vertegenwoordigt alles waar we aan vasthouden en dat ons lijkt te belemmeren volledig te leven en te sterven. Tijdens deze ceremonie wordt wierook en kaarsen aangeboden, worden verscheidene boeddhistische teksten gezongen alsook een aantal mantra's, en staan er verschillende soorten voedsel op het altaar. Dit alles wordt gedaan vanuit de wens dat het ten goede zal komen aan al dat naar bevrijding verlangt.
|
|
|
|
We zullen tijdens deze ceremonie ook dierbaren die in de afgelopen tijd zijn overleden, herdenken. Hiervoor zullen er papieren ihai's (herdenkingstabletten) op het altaar geplaatst worden. Kom tijdig naar de tempel als u met de ceremonie wilt meedoen en namen van overleden dierbaren op ihais wilt schrijven.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Voor de korte inleidingen van de zondagochtendmeditaties van de afgelopen maanden, kijk op de website onder Dharma-onderwijs: Lezingen en artikelen.
|
|
Er zijn live streams van de eerste zitmeditatie op de woensdagavond (stille meditatie) en zondagochtend (met inleiding). Ze worden uitgezonden op ons YouTube kanaal.
|
|
|
|
|
De meditatie-inleidingen, gegeven door eerw. Baldwin aan het begin van de zondagochtend live streams, zijn ook te beluisteren op de meeste podcast platforms.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Utrecht Meditatiegroep
|
|
|
|
|
|
Deze week is het de week van de eenzaamheid. Ik kwam als motto tegen: "Wat je al graag doet, doe dat samen". Ik sluit me hier helemaal bij aan en wil dan ook weer iedereen van harte uitnodigen voor de meditatieavonden van de Utrecht groep, of een van de andere mogelijkheden die we als Dharmatoevlucht bieden.
|
|
Er wordt vaker gesproken over de heilzame werking van samen mediteren. Daarbij wordt gezelligheid niet vaak genoemd, maar voor mij is dat zeker ook belangrijk. Gezelligheid en de ervaring dat je dit pad niet in je eentje bewandelt geeft inspiratie, maar maakt het ook gewoon leuk.
|
|
|
De eerste dinsdag van oktober zal de meditatie begeleid worden door eerwaarde Baldwin, maar niet op onze gebruikelijke locatie. Zou je de avond bij willen wonen en ben je niet geabonneerd op één van de informatiekanalen van de meditatiegroep, dan kun je het best even contact opnemen via info@meditatieutrecht.nl.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Wolk en Water hermitage
|
|
|
|
|
|
|
|
Hieronder het laatste deel van het Maka-hannya-haramitsu hoofdstuk van Zenmeester Dōgen in de Shōbōgenzo. 'Maka' betekent groots, 'Hannya' betekent werkelijke of intuitieve wijsheid en 'haramitsu' betekent alle of éen van de zes paramita’s of wijsheden.
|
|
|
|
Wijlen mijn Meester, de Boeddha van weleer, Ru-jing, sprak:
|
|
"Mijn gehele wezen is als de mond van een bel
|
|
Die in de lege ruimte hangt.
|
|
Waar de wind ook vandaan komt,
|
|
Uit het oosten, westen, zuiden of noorden,
|
|
Hij luidt altijd de klank van prajna
|
|
|
Dit is de klank van de wijsheid voorbij onderscheidend denken, die de echte transmissie van de Boeddhas en Stamhouders is. Het is prajna als het gehele wezen en het gehele wezen van zelf en ander, het totale zijn van oost, west, zuid en noord is.
|
|
|
Shakyamuni zegt dan: “Shariputra, alle levende wezens die zich richten op deze wijsheid voorbij wijsheid, moeten die beschouwen als de woning van de Boeddha. Wanneer ze naar deze prajna buigen uit diep verlangen en ontzag, zich er volledig aan geven en haar diep en meditatief aanschouwen, moet het zo zijn dat ze dat doen omdat ze de prajnaparamita zien als de Boeddha. Want de Wijsheid voorbij het onderscheidend denken is niet anders dan de Boeddha en zijn ontwaakte volgelingen. En de Boeddha en de ontwaakte volgelingen zijn niet anders dan deze Wijsheid voorbij Wijsheid. De Boeddhas, arahants en ontwaakten zijn identiek aan die Wijsheid en deze prajnaparamita is precies wat zij zijn.
|
|
|
|
Waarom is dat zo? Dat is, Shariputra, omdat de onovertroffen en volledige verlichting van alle Boeddhas, arahants en ontwaakten in deze wereld voortkomt uit de prajnaparamita, de Wijsheid voorbij Wijsheid. Alle bodhisattvas, mahasattvas, pratyekaboeddhas, arahants, en zij die helemaal niet of nog maar één keer terug hoeven keren naar deze wereld, en zij die de stroom binnen zijn gegaan, zijn zonder uitzondering verschenen dankzij de Wijsheid voorbij het onderscheidend denken. Sariputra, ook de tien manieren van goed handelen (de tien leefregels), de vier soorten meditatie in de wereld van vorm zowel als die van vormloosheid en de vijf buitengewone vermogens, worden altijd verwerkelijkt dankzij deze Wijsheid."
|
|
|
Daarom is de Boeddha de Wijsheid voorbij Wijsheid en deze Wijsheid is gelijk aan alle verschijningsvormen. Wat er ook verschijnt is leeg als de ruimte, wordt niet echt geboren noch sterft het volkomen, is nìet besmet nòch is het smettelóos, het neemt toe noch af. Als de Wijsheid die niet voortkomt uit onderscheidend denken ons perspectief wordt, zien we overal Boeddha. We moeten haar diep onderzoeken, we moeten er zorgvuldig naar kijken. Diep en ernstig kijken, de leer in alle aspecten bestuderen en alles ervoor geven om prajnaparamita te vinden leidt werkelijk tot een ontmoeting met de Boeddha, die niet anders is dan jezelf.
|
|
|
|
|
Vertaald uit het Japans door eerw. Hakuun en geredigeerd door eerw. Baldwin.
|
|
|
|
|
|
|
- elke woensdagavond: avondmeditatie in Langelille, 19:30 uur (aanmelden a.u.b.)
- elke donderdagavond: avondmeditatie via Zoom, 20:00 uur. (Engelstalig)
- Internationale Dharma-zoom ochtend op 19 oktober, 11:00 uur
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
