|
|
|
|
|
November 2025
|
|
|
|
|
|
Het rusten der Stromen en Getijden
|
|
|
Eenvoudigweg rusten is als de grote oceaan die honderden rivieren opneemt en verenigt tot eenzelfde kwaliteit. Vrijelijk je gang gaan is als de grote getijdenstromen die gedragen door de wind allen samenkomen op deze kust. Hoe zouden zij niet verbonden kunnen zijn met de oorspronkelijke bron? Hoe zouden zij geen uitdrukking kunnen geven aan de grote werking die zich aan ons vertoont? Een volgeling van de Boeddha gaat mee met de bewegingen en reageert op veranderingen in volledige harmonie. Trouwens, heb jijzelf niet de geest geconstrueerd die alle misleidingen voortbrengt? Zorg dat je volkomen doordrongen raakt van dit besef.
|
|
|
Een door eerw. Baldwin aangepaste versie van de vertaling in: Vruchtbare Leegte, de stille verlichting van Zenmeester Hongzhi (2002)
|
|
|
|
|
Zenmeester Hongzhi Zhengjue (China, 1091 - 1157)
|
|
|
|
|
|
|
Overdenkingen over aandachtigheid (mindfulness)
|
|
Aandachtigheid kan, net als wijsheid of mededogen, niet van de boeddhistische beoefening als geheel gescheiden worden. Het manifesteert zich als het natuurlijke resultaat van het onszelf elke dag steeds weer toevertrouwen aan de beoefening.
|
|
Aandachtigheid en gewaarzijn hebben dezelfde basis. Aandachtigheid is actief gewaarzijn. (Lees verder .... )
|
|
|
|
|
|
|
Dit Dharma artikel is geschreven door eerw. meester Myōhō Harris, hoofdmonnik van The Place of Peace Dharma House, een tempel van de OBC. Het is recentelijk ook gepubliceerd in de engelse Newsletter van de Orde, die 4 maal per jaar wordt uitgegeven. Voor de laatste Newsletter-editie zie: https://campaign.emailblaster.cloud/MjE2MDE/9.html
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Lezing eerw. meester Daishin
|
|
Alhoewel we de lezing die eerw. meester Daishin Morgan, voormalig abt van Throssel Hole Buddhist Abbey, tijdens zijn bezoek in juni j.l. dachten te hebben opgenomen, blijkt dat onze voormalige laptop al vroegtijdig tijdens de opname gecrasht is waardoor er slechts een paar minuten zijn vastgelegd. Heel jammer. Hopelijk zullen eerw. Daishin in de komende jaren weer opnieuw kunnen ontvangen en naar hem luisteren in de tempel en online.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Voor de korte inleidingen van de zondagochtendmeditaties van de afgelopen maanden, kijk op de website onder Dharma-onderwijs: Lezingen en artikelen.
|
|
Er zijn live streams van de eerste zitmeditatie op de woensdagavond (stille meditatie) en zondagochtend (met inleiding). Ze worden uitgezonden op ons YouTube kanaal.
|
|
|
|
|
De meditatie-inleidingen, gegeven door eerw. Baldwin aan het begin van de zondagochtend live streams, zijn ook te beluisteren op de meeste podcast platforms.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Utrecht Meditatiegroep
|
|
|
|
|
|
In de winter warm, in de zomer koel
|
Afgelopen winter hadden we in onze meditatieruimte vrij veel last van kou en stof afkomstig uit de pellet kachel. Geen ideale omstandigheden voor meditatie. Het kan ook anders, Zenmeester Keizan Jōkin beschreef al in de 14de eeuw wat wél de ideale omstandigheden zijn:
|
“Als je zitmeditatie wilt beoefenen, begin dan met zoeken naar een goede, rustige plek. Zorg ervoor dat je kussen dik gevuld is. Laat geen mist, rook of nevel binnenkomen. Laat regen en dauw je niet hinderen. Bescherm en verzorg de grond waarop je je knieën neerzet. Houd je zitplaats netjes en schoon. Hoewel sommigen in de dagen van weleer zich neer hebben gevleid op een diamanten troon, kan je ook terug vinden dat er werd gezeten op rotsblokken. Maar altijd moet je er voor zorgdragen dat er een vorm van tapijt onder je meditatiemat ligt. Je zitplaats mag overdag niet te licht zijn en 's nachts niet te donker. In de winter moet het warm zijn en in de zomer koel.”
|
(Uit: Instructions on how to do pure meditation van Zenmeester Keizan Jōkin)
|
|
Gelukkig hebben we nu een plek gevonden die precies aan bovenstaande voorwaarden voldoet. Vanaf november zijn we verhuisd naar een zaal die wordt beheerd door Stichting Welzijn Saffier, een initiatief dat jongeren en ouderen samenbrengt in een voormalig woonzorgcentrum om interactie en activiteiten tussen de verschillende bewonersgroepen te stimuleren. Onze “activiteit” blijkt daar goed te passen.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Wolk en Water hermitage
|
|
|
|
|
|
|
|
De schrijver van de volgende gedichten werd geboren in 1272 in Changshou, China. In 1289 werd hij een novice onder meester Yong-wei. In 1292 kreeg hij de religieuze naam Shiwu Qinghong bij zijn volle inwijding tot monnik. Toen hem 20 jaar later gevraagd werd om abt te worden, bouwde hij in plaats daarvan een hut in de bergen. Daar leefde hij in zijn eentje van 1312 tot 1330. In 1330 nam hij wel de functie van abt op en leidde hij monniken op tot 1337. Daarna keerde hij terug naar dezelfde berghut tot hij stierf in 1352. Datzelfde jaar had de keizer hem een gouden kesa aangeboden.
|
|
|
De meeste van zijn gedichten schreef hij in deze laatste periode onder de naam van Shiwu (Huis van steen of rots). Hij was een Zenmonnik en -meester in de Çao Tong (Sōtō) traditie, maar niet in de lijn van stamhouders van onze orde.
|
|
|
|
|
Denk niet dat in een berghut wonen
|
|
betekent dat je vrij bent!
|
|
Er is geen dag zonder zorgen;
|
|
oude vrouwtjes plukken mijn bamboe,
|
|
jongetjes jagen stieren mijn graanveld in.
|
|
Kevers en rupsen verwonden mijn sla,
|
|
zwijnen en eekhoorns verslinden mijn rijst.
|
|
De dingen gaan dus niet zoals ik wil.
|
|
Wat kan ik anders doen dan mijn
|
|
schouders ophalen en ontspannen?
|
|
|
|
Wie deze deur ingaat en deze leer bestudeert,
|
|
moet volharden in diepgaand, gedetailleerd onderzoek.
|
|
Tot je komt tot de zuivere leegte;
|
|
het hele lichaam verstilt en
|
|
wat voorbij de geest ligt weerspiegelt.
|
|
Vergeet de geest en jouw wereld wordt leeg.
|
|
De wolken tekenen wit af tegen het overhangend groen.
|
|
De ondergaande zon kleurt één kant van de bergpas rood.
|
|
Is het de vlag die beweegt of de wind?
|
|
Het is de vlag noch de wind.
|
|
|
|
|
Ware leegte is stil en altijd aanwezig,
|
|
om onbekende redenen verhuld door illusies.
|
|
Werkelijke natuur is niet te scheiden van wat onecht is.
|
|
Bloesem opent, bloesem valt
|
|
vanzelf in de voorjaarsbries.
|
|
|
|
|
De Chinese gedichten kan je vinden in Red Pine’s boek The Mountain Poems of Stonehouse, uitgegeven in 1986 door Empty Bowl, Port Townsend. De vertalingen hier verschillen nogal van de Engelse in deze uitgave.
|
|
|
|
|
|
|
|
- elke woensdagavond: avondmeditatie in Langelille, 19:30 uur (aanmelden a.u.b.)
- elke donderdagavond: avondmeditatie via Zoom, 20:00 uur. (Engelstalig)
- Internationale Dharma-zoom ochtend op zondag 23 november, 11:00 uur
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
