|
|
April 2025
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Blijf je naar binnen keren
|
|
|
De eigenlijke taak van een volgeling van de Boeddha is de beoefening van het wezenlijke: in elk miniscuul gebeuren verfijnd de bron zien schijnen, stralend zonder onderscheid, in één vlekkeloze tint. Blijf je naar binnen keren, dan zal de bron zich openbaren. Dit is wat men noemt 'in staat zijn de Boeddha-traditie voort te zetten'. Ga niet mee met heersende modes, overstijg de tegenstellingen. Op deze wijze wordt het ene pad van de stamhouders prachtig belichaamd.
|
|
|
Het resterende puin van de wereld verdwijnt, het heeft geen invloed meer. Dit doorzien van de wereld valt in het niet bij het terugkeren naar de oorsprong en het ontvangen van bevestiging. Als je gewaar bent voorbij de grenzen van je schedel, kan het centrum zich eindelijk vullen en kun je verrijzen uit het vergankelijke.
|
|
|
Dan dient zich de gelegenheid aan om je om te keren, de wereld binnen te gaan en te reageren op de omstandigheden. Ga mee met de stroom en roei rustig verder; er zijn hier immers geen obstakels!
|
|
|
|
|
|
Van Zenmeester Hongzhi Zhengjue (China,
|
|
|
|
|
Uit: Vruchtbare Leegte. De stille verlichting van Zenmeester Hongzhi. (Taigen Daniël Leighton, 2002) (De Nederlandse vertaling van Ad van Dun is enigszins aangepast door eerw. Baldwin.)
|
|
|
|
|
|
|
|
- zat 12 april: dagretraite van 07:30 tot 20:45 uur (ook te volgen via Zoom) (Opgave voor deelname in de tempel uiterlijk donderdag 10 april.)
- zo 20 april: gesloten op i.v.m. Pasen
- do 1 mei t/m zo 4 mei: gesloten i.v.m. 4-daagse retraite in Olst
- voor overige activiteiten in april, zie: maandagenda
|
|
|
Voor de korte inleidingen van de zondagochtendmeditaties van de afgelopen maand, kijk op de website onder Dharma-onderwijs: Lezingen en artikelen.
|
|
|
|
Elke zondagochtend en woensdagavond wordt de eerste zitmeditatie via een live stream op ons YouTube kanaal uitgezonden.
|
|
|
|
|
De meditatie-inleidingen, gegeven door eerw. Baldwin aan het begin van de zondagochtend live streams, zijn ook te beluisteren op de meeste podcast platforms.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
We zijn als meditatiegroep gezegend met een mooie ruimte, en dat is mooi want als we tijdens de meditatie onszelf een beetje vergeten dan zal de ruimte nadrukkelijker aanwezig zijn.
|
|
|
De meditatieruimte is daar waar we zitten en niets toevoegen aan dit moment. We houden ook niets vast en dat betekent automatisch dat alles wat zo aan rommel in onze gedachten aanwezig is wegvloeit. Als een gootsteen met afwaswater waarvan je de stop eruit haalt. Alleen met dit verschil dat we de neiging hebben ons weer onmiddellijk te vullen. Leegte is lastig blijkbaar.
|
|
|
Maar als onze geest zo nodig weer gevuld moet worden, dan is het misschien wel goed om dat niet te doen met allerhande nieuwe rommel. Rommel zoals al lang uitgesponnen gedachten, zich herhalende discussies, zorgen en afleidingen.
|
|
|
Want we kunnen de leegte ook aanvullen met omgeving, met zuivere omgeving. Zuivere omgeving is zoiets als zuivere lucht. Het is dat wat je hoort, ziet, ruikt, proeft. Niet vermengd met allerlei kunstmatige ingrediënten.
|
|
|
En zo kun je tijdens meditatie uiteindelijk uit niets anders bestaan dan uit omgeving. En als we samen zitten zijn we samen omgeving. En als we helemaal omgeving zijn, zijn we ook helemaal onszelf.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Wolk en Water hermitage
|
|
|
|
|
|
Maka hannya-haramitsu shingyō of Mahā prajnā pāramitā hrddaya sūtra
|
|
|
Hier volgen de eerste twee paragrafen van Zenmeester Dōgen’s lezing over de Soetra van Grote Wijsheid, gegeven aan monniken en huishouders op 16 april 1233 in het gerenoveerde deel van de tempel Kōshō-ji, dat hij Kannondōri had gedoopt. Deze tempel ligt bij de stad Kyōtō. De onderstaande vertaling volgt niet de traditie die Kanzeon (Avalokiteshwara) plaatst in het verleden, wanneer dat dan ook was, maar ziet de bodhisattva als levende kracht in het nu. Dit kan omdat het Chinees geen enkele tijdsbepaling geeft.
|
|
|
'Maka' betekent groots, 'Hannya' betekent werkelijke of intuitieve wijsheid en 'haramitsu' betekent alle of éen van de zes paramita’s of wijsheden. 'Shin - Hrddaya' betekent hart en wijst naar het hart of wezen van de zeshonderd delen van de soetra van wijsheid.
|
|
|
“Wanneer de bodhisattva Avalokiteshwara één is met de diepste wijsheid die voorbij alle dualistisch denken ligt, ziet die duidelijk in dat het gehele lichaam en de vijf skandha’s, in oorsprong leeg zijn als de ruimte. De vijf skandha’s zijn: onze lichamelijke vorm, onze zintuiglijke waarnemingen, onze gedachten, onze wilsactiviteit en ons bewustzijn. Ze zijn de vijf soorten wijsheid. Duidelijk inzien is ook die Grote Wijsheid.
|
|
|
Als Grote Wijsheid is gerealiseerd dan is onze fysieke vorm leeg als de ruimte en is die grote leegte onze fysieke vorm. Vorm, substantie, is vorm, substantie. De eindeloze leegte is de eindeloze leegte. Met de honderd soorten onkruid en de tienduizend verschijningsvormen is het net zo.”
|
|
|
|
|
Vertaald uit het Japans door eerw. Hakuun.
|
|
|
|
|
|
|
- elke woensdagavond: 19:30 uur meditatie in de tempel (meld je aan)
- donderdagavond: 20:00 uur (NL tijd) internationale Dharma-avond via Zoom
- zondag 13 april: 11:00 uur (NL tijd) internationale Dharma-ochtend via Zoom
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
