Meditatie

Inleiding boeddhisme: Zenmeditatie

Zazen in Dharmatoevlucht


De verschillende boeddhistische tradities beoefenen velerlei soorten van meditatie maar de meesten kennen twee kanten: concentratie (dat is op één punt gerichte aandacht) en gewaarzijn van wat zich om ons heen en in ons voordoet. In zenmeditatie (ook zazen genoemd) verkeren concentratie en gewaarzijn in een harmonieus evenwicht, hetgeen een meditatievorm verschaft die door iedereen, jong en oud, beoefend kan worden.

Richtlijnen voor zazen

sangha lid tijdens het zazen


Mediteer in een rustige en goed geventileerde ruimte, die niet te licht noch te donker is. Draag schone kleren die ruim om het middel zitten en de benen niet beklemmen. Zit op een stoel of op een meditatiebankje of -kussen in de positie die de meeste stabiliteit geeft en waarbij de onderbuik volledig kan ontspannen. Wanneer u op een meditatiekussen zit is het belangrijk dat beiden knieën op de grond rusten. Zit met de zitbotjes op het allervoorste deel van het kussen. Verander de houding als deze pijn veroorzaakt.

Alledaagse meditatie

werkmeditatie in dharmatoevlucht


In de Dharmatoevlucht wordt geoefend in zitmeditatie, vaak afgewisseld met loopmeditatie. Maar meditatie beperkt zich niet tot de tijden die we dagelijks in zitmeditatie doorbrengen. We kunnen de geest van meditatie overbrengen naar alledaagse bezigheden thuis, op het werk, tijdens het winkelen, in de auto of trein, enz., door de beoefening van aandachtstraining. In de Dharmatoevlucht oefenen we deze vorm van van 'alledaagse' meditatie in alles wat we gedurende de dag doen

Zittend Boeddha

Eerw. meester Daishin Morgan

voorblad Zittend Boeddha

Zittend Boeddha beschrijft in twaalf hoofdstukken de basiselementen van zazen, ofwel zitmeditatie. Het geeft een nauwkeurige beschrijving van de fysieke en mentale aspecten van de meditatiepraktijk. Ook wordt aandacht besteed aan hoe wij onszelf en anderen waarnemen en hoe dit onze ervaring van de wereld en daarmee ons eigen innerlijk lijden bepaalt. Onze levens veranderen in een radicale wijze wanneer we leren innerlijk stil te zijn in al wat het leven ons brengt. We kunnen dan de dingen ervaren zoals ze zijn, zonder dat er iets aan toegevoegd of weggenomen hoeft te worden.

Children and Meditation.

I am often asked, “How do you teach meditation to children and what is the best age to start at?” In the east the average child is taught to meditate as soon as it is possible for it to sit upright; i.e. around one or two years old.

A Life of Training

Rev. Master Daizui

This is an edited transcript of the second of two Dharma talks given by Rev. Master Daizui at a retreat in the Netherlands which he led jointly with Rev. Hakuun.

In vrede leven in een doldraaiende wereld

Eerw. meester Seikai Luebke

De sleutel tot een vreedzaam leven in een doldraaiende wereld is: mediteer elke dag voor tenminste 20 minuten. En als je de mogelijkheid hebt, zit dan tevens voor een extra meditatieperiode van 5 tot 10 minuten. Neem je voor dit te doen, wat er ook gebeurd.

De reis van duizend mijlen begint met de eerste stap

Eerw. meester Myoho Harris

Het is begrijpelijk dat je je soms ontmoedigd voelt omdat je denkt dat je geen vordering maakt op de spirituele reis, maar eenvoudigweg het feit dat je je aangetrokken voelt tot het boeddhisme en iets wilt doen aan je spirituele ontwikkeling is al een zeldzame en waardevolle zaak. Het maakt niet uit hoe klein of kwetsbaar dat vonkje op dit moment is: het is er, en alleen al door dit artikel te lezen handel je ernaar. Die kleine vonk – het ontwaken van de boeddhanatuur – zal je blijven roepen en zolang je jezelf niet opgeeft, zal de weg vooruit zich voor je openen.

Lege Handen, Zuiver Hart

Eerw. meester Oswin Hollenbeck

Een van de meest nuttige geesteshoudingen die we in de boeddhistische training kunnen cultiveren is die van 'lege handen'. Dit is de zienswijze van een open geest en hart, de bereidwilligheid om alles te doen wat nodig is, zonder gehecht te zijn aan persoonlijke voorkeuren of agenda's. Als onze handen leeg zijn, kan ons hart vol zijn met het Ongeborene. Hoe meer we vasthouden of ons ergens aan vastklampen, hoe meer we lijden, en hoe minder we het 'zuivere' kunnen kennen.

De boeddhistische tempel

Eerw. Baldwin Schreurs

Eerw. Baldwin Schreurs

In dit artikel wil ik wat dieper ingaan op een aantal functies van een tempel of klooster binnen het geheel van de boeddhistische beoefening. Al deze functies hebben als voornaamste doel, de beoefening van meditatie en het naleven van de leefregels te ondersteunen en te verdiepen, waardoor we geleidelijk aan steeds beter in staat zijn om vanuit de stilte van het Hart te leven. We leven tegenwoordig in een drukke tijd (in de letterlijke en figuurlijke zin) en het is geen gemakkelijke opgave om contact te houden met het eigen Hart.

Syndicate content